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고구려의 천문도를 복원했다는 천상열차분야지도! 당시 하늘의 위엄이 담겨 있다는 이 천문도는 과연 어떻게 탄생된 것일까?천상열차분야지도그림:국보228호이 천문도 석각본은 옛날 평양성에 있었는데 전쟁 중에 강물에 빠져 없어졌다. 오랜 세월이 지나서 그 탁본(印本)을 지닌 사람 또한 없어지고 말았다. 전하(태조 이성계)께서 (조선의) 임금이 된 초기에, 잃어버렸던 천문도를 바친 자가 있어 전하께서는 그것을 보물처럼 중히 여겼다.(右天文圖石本舊在平壤城因兵亂于江而失之歲月旣久其印本之在者亦絶無矣惟我殿下受命之初有以一本投進者殿下寶重之) - 권근의 …
고구려 고분 벽화에 담긴 천문의 흔적무덤에 별을 새겨 죽은 자의 영혼을 기리는 풍습은 고구려 고분벽화에서도 나타난다. 현재까지 발견된 총 91기의 고구려 고분벽화 중에서 별자리 그림이 발견된 곳은 모두 22군데이다. 우리는 벽화에 나타난 수많은 별자리 흔적을 통해 고구려인들의 하늘에 대한 생각을 엿볼 수 있다.해와 달해와 달을 숭상했던 고구려인들. 고구려의 시조인 주몽(朱蒙)은 곧 해와 달의 아들이었다.건국신화에 의하면, 주몽의 외할아버지인 하백(河伯)은 ‘태양의 광명’이란 뜻으로 태양신을 뜻하며, 아버지인 해모수(解慕漱)의 해(解…
아주 오랜 옛날부터 우리 조상들은 푸르고 원대한 하늘에 대해 외경심을 가지고 섬겨 왔다. 임금은 하늘의 뜻을 대신해서 백성을 다스리는 사람으로 하늘의 뜻에 순응해야 한다고 믿었으며, 하늘의 주기적인 변화와 이치를 살펴 농사와 치수, 그리고 백성을 다스리는 근본으로 삼았다. 예를 들어 일식이 일어날 경우 국가에 좋지 않은 일이 일어난다는 하늘의 징조라 여기고 그 예보에 힘을 다 하였으며, 만약 예보가 틀리는 경우 천문관을 문책하기도 할 정도로 하늘의 현상을 읽고 이해하는데 힘썼다.우리의 하늘은 나라가 어려울 때 임금을 각성시키는 통로…
노중평의 우리 별 이야기<20> 마고=직녀=견우의 부인=천제의 딸태미원은 가장 오래되고 먼 울타리...한인천제가 세운 한국의 다른 말노중평천문에서 마고의 시대와 황궁의 시대는 직녀성의 시대이다. 직녀성시대는 <조디악 12궁도>에서 쌍여궁시대에 해당하므로 1만2000년 전의 시대가 된다. 이 시대를 모계시대라 한다.마고麻姑는 옷감을 짜는 여신이라는 뜻이다. 마고라는 문자에 삼에서 실을 뽑아 옷감을 짠다는 의미가 있다. 천문에서 옷감을 짜는 여신의 별자리가 직녀성이다. 직녀성은 마고별이다.견우와 직녀 신화에서 직녀…
한국천문 우리하늘 우리별자리전문을 보면 우리가 어디서 왔는지를 알수있다.
천상열차분야지도(天象列次分野之圖) 고구려에서 전해 내려온 천문도를 바탕으로 1395년 조선 태조 때 만들었음을 알 수 있다. 그러나 병자호란 때 불타버린 경복궁 안에 그러한 천문도가 있었다는 사실조차 모르다가 영조 때 불타버린 경복궁터에서 다시 발견되었고 지금은 덕수궁 궁중유물전시관에 있다. 1. 이름의 뜻 천상(天象) : 하늘의 모습이란 뜻이다. 옛날에는 하늘에 해, 달, 다섯행성, 별, 혜성, 별똥별, 은하수정도만 있다고 여겼다. 열차(列次) : 차에 따라 벌여 놓았다라는 뜻이다. ‘차’는 하늘의 적도부근을 세로로 열두 구역으로…
오키나와 해저 피라미드 유적에서 발견된 상형문자 81자는 분명히 천부경 81자의 원천이 되는 원형 천부경이다. 물론 지금의 천부경의 글 순서, 내용과는 완전히 일치하지 않을 것이지만, 전체적인 맥락에서는 일맥상통하는 것이 확실하다. 특히 첫 부분의 다섯 글자는 천부경의 일시무시일(一始無始一)과 글자와 내용 자체가 완전히 일치하고 있다.
농은 민안부는 - 목은 이색, - 포은 정몽주, - 도은 이숭인, - 야은 길재, - 수은 김충한과 더불어6은(六隱)으로 불리었다. 一始無始 (일시무시)하나는 시작이(=부모) 없이 시작 된 것이다.一新三極 無盡本 (신삼극 무진본) 하나는 삼극으로 나누어지나 (하나의) 근본이 다함은 없다.(갑골문에 나온 新자를 보면 木자 없이 辛자와 斤자만이 그려져 있다. 이것은 新이 나무를 잘라 땔감으로 만든다는 뜻인데 나무가 없으므로 당 시대에는 자르다 쪼개다 다듬다의 뜻으로 사용된 것으로 보아야 한다.)天一一 地一二 人一三 (천일일…
一始無始一일시 무시일新三極無盡本신삼극무진본 天一一地一二人一三천일일 지일이 인일삼 一積十鉅無匱從三일적십거무궤종삼天二三地二三人二三천이삼 지이삼 인이삼大氣合六生七八九대기합육 생칠팔구衷三四成玄五十一妙衍충삼사성현오십일묘연萬往萬來用變不動本만왕만래 용변부동본本心本太陽昻明人中天地一본심본태양앙명 인중천지일一終無終一일종 무종일※ 주요 문자의 분석결과 ① 始 / 摟: 마지막 구의 대구(對句)인 점으로 보아 ‘始’자이다. ② 新 / 析: ‘新’자가 분명하다. ‘立’을 ▽로 표시하였다. ‘析’은 좌변에 ▽이 없이 木만이 있다. ③ 地 / 墮.墜:…
현재까지 알려진 천부경은 다음과 같이 5종이 있습니다.① 묘향산 석벽본: 운초(雲樵) 계연수(桂延壽)가 발견② 태백일사본(太白逸史本): 이맥의 <태백일사>에 실려 있음③ 최고운(崔孤雲:최치원) 사적본(事蹟本): 최문창(崔文昌)전집에 나옴④ 노사전(蘆沙傳) 전비문본(篆碑文本): 蘆沙 奇正鎭⑤ 농은본(農隱本) 이중 ①과 ②는 완전히 일치해요. 농은본과 각본과의 차이 부분을 비교하면 다음 표와 같아요..농은본태백일사본묘향산 석벽본최고운 사적본노사전전비문본新三極析三極碩三極析三極鉅無?鉅無?鉅無愧鉅無?從三化三化三化三大氣合大三合大三合…